نصير شمّة لـ”النهار”: مدرسة العود العراقية متميّزة في أسلوب العزف
بغداد – آية القيسي
يعود ظهور آلة العود إلى العصر الأكدي في بلاد ما بين النهرين، أي إلى ما يقارب 2150 عاماً قبل الميلاد. ويُعدّ السومريون من أوائل الشعوب التي دوّنت النوتة الموسيقية، كما وضعوا أسس السلم الموسيقي وفق النظام الرياضي الستيني، ثم السباعي، وصولاً إلى الدرجة الثامنة “الأوكتاف”، التي ارتبطت بالإلهة إنانا. وهذا يدلّ على أن اكتشاف الموسيقى وتطويرها لم يكن ترفاً، بل حاجة روحية وثقافية ارتبطت بدايةً بالطقوس الدينية في المعابد، قبل أن تصبح جزءاً أساسياً من الحياة العامة.
أما النهضة الحقيقية للعود العراقي، فقد برزت في بغداد العباسية مع ظهور زرياب، الفتى الموهوب الذي تعلّم أصول العزف على يد أستاذه إبراهيم الموصلي. وبعد رحلات طويلة بين العواصم، استقرّ في الأندلس، حيث أسهم في تأسيس مدرسة موسيقية كان لها أثر بالغ في الموسيقى الأوروبية لاحقاً. ومن أبرز إضافاته إلى آلة العود إدخال الوتر الخامس، في خطوة شكّلت تحوّلاً مهماً في تاريخ هذه الآلة.
مدارس وإضافات في عالم العود
ولم يدخل أي شغوف بالموسيقى العراقية هذا العالم إلا وأضاف إليه شيئاً جديداً. ومن أبرز هؤلاء الشريف محيي الدين حيدر، القادم من المدرسة التركية في العزف على العود، والذي أسّس، بتكليف رسمي في ثلاثينيات القرن الماضي، معهد الموسيقى العراقي في بغداد. كما وضع كتاباً يُعدّ من أكثر المناهج تعقيداً وأهمية في تعليم العود والموسيقى الشرقية.
وكان لهذا المعهد دور أساسي في تخريج أبرز رموز مدرسة العود العراقية لاحقاً، ومن بينهم: الأخوان جميل ومنير بشير، وسلمان شكر، وسركيس أوشانا، وغانم حداد، وسالم عبد الكريم، فضلاً عن الشاعرة نازك الملائكة التي درست الموسيقى فيه أيضاً. ويُنسب إلى الشريف محيي الدين حيدر كذلك إدخال تسميات عربية على بعض الدرجات الموسيقية والأوتار، مثل: “السيكاه” و”العشيران” و”الدوكاه” و”الكردان”، في محاولة لتعريب المصطلحات الموسيقية المتداولة.
نصير شمّة و”بيت العود”
وتنوّعت أساليب العزف لدى الجيل الذي جاء بعد الشريف محيي الدين، وصولاً إلى تسعينيات القرن الماضي، مع بروز العازف العراقي نصير شمّة، الذي بدأ بتدريس العود في معهد الدراسات الموسيقية بعد تخرّجه فيه. وسرعان ما أخذ على عاتقه إعداد أجيال جديدة من العازفين، فأسّس “بيت العود العربي” في القاهرة عام 1998، قبل أن تتوسع التجربة إلى عواصم عربية أخرى مثل أبوظبي وبغداد والخرطوم والرياض.
وقدّم “بيت العود” بيئة أكاديمية متخصصة لتعليم العزف على العود والآلات الشرقية، بما يؤهّل العازفين الشباب لتطوير مهاراتهم على أسس علمية وفنية رصينة. كما واصل شمّة جهوده في تطوير تقنيات العزف، وصولاً إلى ابتكار أساليب جديدة، من بينها العزف بيد واحدة، والعزف باستخدام إصبعين فقط على زند العود.
ويؤكد نصير شمّة، في حديثه إلى “النهار” في بغداد، أن “بيت العود” في العاصمة العراقية يحمل خصوصية استثنائية في تعليم العود ومختلف الآلات الموسيقية الشرقية، نظراً إلى ما تتمتع به المدرسة العراقية من تميّز في أساليب العزف وتقنياته، مقارنةً بمدارس موسيقية أخرى في العالم العربي.
المصدر: النهار اللبنانية