«الأهرام».. الشاهد الأول لبناء السعودية «1»

ليست كل التحولات الكبرى تسطع مع ضجيج الاحتفالات. بعض اللحظات التاريخية تبزغ فى صمتٍ كثيف، تحت جناح الليل، ثم تُكتب فى صباح اليوم التالى كرسالةً قصيرة تصبح مع الزمن حكايةً كبيرةً وملهمةً يحفظها التاريخ، ويستنير بها المستقبل. ومن بين تلك اللحظات النادرة تأتى محطة استعادة الرياض فى 1902، بوصفها لحظة التأسيس الأولى لمشروع الدولة السعودية الحديثة؛ لحظة لم تُحفظ فقط فى ذاكرة المكان، بل سُجِّلت فى صفحات «الأهرام» فى حينها، إذ كانت الصحيفة الوحيدة التى التقطت الحدث فى زمنه، قبل أن يكتبه المؤرخون.

ففى أعدادها بين أواخر 1901، ومطلع 1902، نقرأ الحدث وهو يتشكل: خبرًا متدرجًا، وتحركًا مرصودًا، ورسالةً نادرة خرجت من يد القائد نفسه. هنا لا نقرأ تاريخًا مكتملًا تُعرف نهايته، بل نقرأ بدايات مشروع لم يكن قد بزغ فجره، وسطعت شمسه، واستبان مداه بعد. استندت هذه القراءة إلى مراجعة أعداد صحيفة «الأهرام» الصادرة بين عامى (1901-1903)،وهى الأعداد التى تابعت ورصدت تطورات الأحداث فى نجد فى زمنها.

وفى دراسة للدكتورة مشاعل بنت حمود الشبيب، منشورة فى مجلة الجمعية التاريخية السعودية، يونيو الماضى، نرصد «استعادة الرياض» من نافذة مختلفة؛ إذ انتقلت من المصادر التقليدية إلى صفحات «الأهرام»، لتتبع الحدث كما رآه معاصروه، وكما نُشر فى حينه. وتبرز أهمية هذا الجهد فى تسليطه الضوء على مادة صحفية ظلت لعقود خارج دائرة الدراسات، رغم ما تحويه من أحداث ووثائق معاصرة، من أبرزها رسالة الملك عبدالعزيز المنشورة عقب استعادة الرياض مباشرة.

تكشف قراءة الأعداد السابقة على يناير 1902، أن اسم آل سعود لم يكن غائبًا. ففى العدد (6964) الصادر يوم الثلاثاء 12 فبراير 1901، أشارت الصحيفة إلى أن «بلاد نجد وملحقاتها» كانت تحت إمرة آل سعود يتوارثونها. وهذه العبارة نُقلت حرفيًا كما وردت من دون تصرف، حفاظًا على الصياغة الصحفية المعاصرة للحدث. كما استحضرت الصحيفة سيرة الأئمة السابقين بوصفهم أصحاب شرعية ممتدة، وهو ما يشير إلى أن استعادة الرياض فُهمت منذ اللحظة الأولى بوصفها استرجاعًا لحق سياسى سابق، لا بدايةً بلا جذور.

استخدام «الأهرام» لعبارة «بلاد نجد وملحقاتها» فى خبرها الصادر فى 12 فبراير 1901، يسبق بأكثر من عقدين اعتماد الملك عبدالعزيز رسميًا لقب «سلطان نجد وملحقاتها» عام 1922، وتكتسب هذه الإشارة أهميتها من كونها وردت فى خطاب صحفى معاصر للحدث، بما يوحى بأن مفهوم «الملحقات» كان حاضرًا فى التصور السياسى والجغرافى المرتبط بمجال النفوذ التاريخى لآل سعود قبل تحوله إلى لقب سياسى رسمى معتمد. ومن ثم يمكن النظر إلى هذا الاستخدام بوصفه انعكاسًا مبكرًا لإدراك «الأهرام» لطبيعة المجال السياسى المرتبط بنجد وما يتبعها من أقاليم ومناطق نفوذ.

«الأهرام» استخدمت فى خبرها المنشور فى 17 ديسمبر 1902، وفى بعض الأخبار اللاحقة، وصف «عبدالعزيز السعودي»، وهو من أقدم الاستخدامات المعاصرة لمصطلح «السعودى» بوصفه دلالة نسبية ذات بعد سياسى، لا مجرد انتساب أسري. جاءت التسمية فى مرحلة مبكرة جدًا من تاريخ الدولة السعودية الحديثة، قبل شيوع المصطلح بصيغته السياسية اللاحقة، الأمر الذى يضفى على الخبر قيمة خصوصاً فى تتبع تشكل الاصطلاح السياسى المرتبط بالدولة السعودية، ويبرز ندرة هذا الاستخدام فى المصادر المعاصرة لتلك المرحلة.

بهذا المعنى، لم يُقدَّم دخول الملك عبدالعزيز إلى الرياض بوصفه مغامرة شاب طموح لاستعادتها، بل عودة سلالة حكم تاريخية إلى مركزها. ففى العدد (7285) الصادر يوم الخميس 5 مارس 1902، وصفت الصحيفة الرياض بأنها «التى اغتصبها ابن الرشيد»، وأشارت إلى عودتها إلى «سلالة أمراء نجد القدماء». وهاتان العبارتان منقولتان حرفيًا كما وردتا فى نص الصحيفة. وبهذا التوصيف لم تُعرض الواقعة بوصفها سقوط مدينة فى يد قوة جديدة، بل بوصفها استعادة لحق تاريخي. وهنا تبرز قيمة الصياغة الذكية، والقراءة المستقبلية الناضجة، والنظرة السياسية العميقة لحدث فى طور التشكل. أعظم ما نشرته «الأهرام» فى تلك المرحلة هو نص رسالة بعث بها الملك عبدالعزيز بعد يوم واحد من استعادة الرياض، ففى العدد (7279) الصادر يوم الأربعاء الموافق 26 فبراير 1902، لا نجد خطبة سياسية ولا بيانًا دعائيًا، بل سردًا عملياتيًا دقيقًا: التوجه ليلًا، والوصول «الساعة السادسة من الليل»، والدخول إلى بيت قريب من مقر الحامية، والانتظار حتى «الساعة اثنين من النهار»، ثم الاندفاع مع فتح الباب، والحسم الخاطف، والسيطرة على القصر. هذا التسلسل الزمنى الصادر من القائد نفسه يمنحنا صورة نادرة عن عقل عسكرى واعٍ يضبط الوقت، ويحدد الموقع، ويثبت النتيجة.

ثم تأتى الإحصاءات: عدد البنادق، السيوف، الخيل.. ما يعنى تثبيتا ماديا للنصر، وتأكيد انتقال مركز القوة. فى زمنٍ كانت فيه السيطرة على العتاد تعنى امتلاك القدرة على الاستمرار، يصبح ذكر هذه التفاصيل إعلانًا بأن النصر ولد ليبقى، لا مجرد لحظة خاطفة.

أهمية الرسالة لا تكمن فى تفاصيلها العسكرية، بل فى خاتمتها. إذ ينتقل الملك عبدالعزيز من وصف الفعل إلى لغة الدعاء، ومن الإحصاء إلى طلب النصرة، ومن الحسم إلى الأمل فى «الإنصاف من تاليهم كما أُنصفنا من أولهم». هذه العبارة تكشف إدراكًا ذكياً وتخطيطاً عميقاً بأن ما تحقق هو المرحلة الأولى فقط؛ فالرياض ليست نهاية المرحلة، بل بدايتها.. نكمل فى الأسبوع المقبل.

نقلاً عن الأهرام

المصدر: العربية – سياسة