لماذا مجتمع جمال عبد الناصر؟

انهزمت دولة جمال عبد الناصر في 5 يونيو 1967.

انتصر مجتمع جمال عبد الناصر في 6 أكتوبر 1973. مجتمع جمال عبد الناصر جبر كسور دولته.

مجتمع جمال عبد الناصر عالج قصور دولته.

فقط كل ما احتاجه مجتمع جمال عبد الناصر هو فترة ست سنوات من الاحتشاد حتى عبر الهوة الشاسعة والسحيقة بين الهزيمة والنصر.

دولة جمال عبد الناصر صنعت مجتمعاً جديداً لا شك في ذلك قوامه التعليم للجميع والعلاج للجميع والفرص للجميع مع قدر مقدر من احترام المعايير.

هذا المجتمع لم ينكسر بانكسار الزعيم ودولته، فهو المجتمع الذي صمد وصبر وصابر واعتصر كل ما يملك من أموال وأرواح وذهب يفتدي بها شرفه وكرامته على جبهات القتال، فلم يكن يوم السادس من أكتوبر 1973 غير ترجمة لروح الشعب وهمته وتساميه فوق العسر والشدة والكرب أيام وليالي ثقيلة طويلة ما بين الهزيمة والنصر.

لكن هذا المجتمع ذاته- مجتمع عبد الناصر- كانت قد أنهكته سنوات طوال من الحرب دون انقطاع من حرب اليمن 1962 حتى فض الاشتباك الأول 1974 ثم فض الاشتباك الثاني 1975.

كما كان المجتمع المصري كله، سواء منه ما كان سابقاً على عبد الناصر وتعرض للإلغاء والمصادرات والتأميمات، أو كان لاحقاً على عبد الناصر ومن صُنعه، كلاهما قد تم إرهاقه وإنهاكه ولو بطرق مختلفة، فقد أخضع عبد الناصر- جميع المصريين من ضده ومن معه- لنوع من الديكتاتورية الوطنية تواصلت عقدين من الزمان من منتصف الخمسينيات حتى منتصف السبعينيات من القرن العشرين.

لهذا لم يصمد هذا المجتمع بعد حرب 1973، كانت الحرب قد أخذت منه أعز وأغلى وآخر ما يملك وهو روح الفداء الوطنية المتسامية غير المادية وغير المبتذلة، كان الجُند- في صفوتهم- خلاصة مجتمع عبد الناصر: التعليم المجاني، العلاج المجاني، الفرص المتساوية، الوطنية غير المبتذلة وغير الرخيصة حتى ولو كانت ممزوجة بديكتاتورية لا ريب فيها.

هذا المجتمع- بعد الحرب- بات غير قادر على الاستمرار فقد ذهبت عافيتُه في حروب اليمن وسيناء والقنال.

لحق مجتمع عبد الناصر ما كان قد لحق بدولة عبد الناصر: لحقهما معاً انطفاء موارد الإلهام، انطفأت منابعُ السحر في قيادة عبد الناصر في الأسبوع الأول من يونيو 1967، رأت الأمة من المحيط إلى الخليج قائدها المحبوب يسقط في بئر عميقة، لم يكن القائد وحده هو من هوت به ريحُ الهزيمة في واد سحيق، كانت قد هوت معه كافة منظومته من الشعارات والمبادئ والمؤسسات والسياسات. 

القول بأن السادات انقلب على دولة عبد الناصر ومجتمعه يحتاج مراجعة، دولة عبد الناصر ومجتمعه كان كلاهما قد أعطى آخر ما عنده، أعطى كل شيء وما استبقى أي شيء، أعطى في حدود ما كان قد أخذ، علماً أن دولة عبد الناصر انكسرت في منتصف الطريق، ولحق بها المجتمع بعد ست سنوات.

عند منتصف السبعينيات من القرن العشرين كانت الدولة والمجتمع جاهزين ليوجه السادات بوصلتهما في الاتجاه المعاكس دون مقاومة إلا ما كان من مقاومة مماليك النظام، وكانت نهايتهم لا تختلف في قليل أو كثير عن نهايات مماليك كل الأنظمة، وانتصر المملوك الأكثر مكيافيللية على المماليك الأكثر ولاءً لأستاذهم وسيدهم عبد الناصر، خرجت مصر من صراع المماليك العابر ليقودها السادات عشر سنوات، وليضعها على أول الطريق الذي تواصل نصف قرن من الزمان حتى وصلنا إلى هنا، وصلنا إلى ما يشبه الاضمحلال، اضمحلال كل قيمة عظيمة بناها المصريون سواء بعد ثورة 1919 أو بعد ثورة 1952، باتت مصر متروكة مع الريح تذهب بها ذات اليمين وذات اليسار .

السؤال الآن: لماذا مجتمع عبد الناصر؟

الجواب: لأنه المجتمع الوحيد، منذ محمد علي باشا حتى يومنا هذا، الذي كفل لكل المصريين مقاعد كريمة في المدارس والمعاهد والجامعات، يجلس فيها ابن الفقير معززاً مكرماً مع ابن الغني، يتلقون تعليماً كان مكافئاً لكافة نظم التعليم في العالم المحترم، دون تمييز، دون مدارس للأغنياء وأخرى للفقراء، دون دروس خصوصية، دون انهيار مستوى التعليم، دون تردي أوضاع المعلمين، دون تراجع قيمة العلم في المجتمع، دون انهيار منظومة الأخلاق العامة. لو استمر تعليم عبد الناصر خمسة عقود متواصلة كانت مصر الآن في مكانها اللائق بين الأمم. 

السؤال الآن: هل نُعيد مجتمع عبد الناصر؟

الجواب: هذا مستحيل، لا يمكن استعادة ما لا يُستعاد إلا إذا كان من الممكن إحياء الموتى.

فما الحل؟

هذا موضوع مقال الأربعاء المقبل إن شاء الله.

<p>The post لماذا مجتمع جمال عبد الناصر؟ first appeared on masr360.</p>

المصدر: مصر 360